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论救蜀策疏(宝祐二年) 南宋 · 牟子才
出处:全宋文卷七七○一、《历代名臣奏议》卷二四一、《宋代蜀文辑存》卷八九
臣比者蜀事孔棘,尝进苦言,谓宜用李曾伯镇蜀,而以蒲择之、吕文德佐之,则选威望重臣为荆阃以应接之。又谓宜召余晦,以释群疑。此皆顺人心而为是急着,闻陛下亟赐采领,缄达大臣,以待处分。陛下忧顾在西,一闻人言,即与大臣商之,真不翅如救头燃也。大臣自独相以来,未尝召臣谋一事。昨忽召臣至相府,议论反覆,数刻乃罢。而指意所在,大槩只以隃制为是。大臣曰:「蜀力屈矣,非通荆蜀为一,而借荆州事力以援蜀,则不可」。臣谓:「荆事力既耗于襄樊,安得更有馀力以及蜀乎」?大臣又谓:「曾伯既受节制,事急则必须进至夔门控制」。臣谓:「曾伯既是荆湖制置大使,岂有舍本职公事而越足过夔门之理?藉令欲往,万一襄樊有事,曾伯将趋襄樊乎?趋西蜀乎」?大臣又谓曾伯不过夔门,必遣吕文德代往。臣谓此处分终是隃制,不若曾伯正除宣抚,使之专心一意,经理西事。而吕文德既为曾伯所任,必与曾伯俱西也。大臣又谓曾伯节制四川,当不容辞。臣谓以制置节制制置,则受节制者自无事权。若未即召晦,则曾伯亦未肯受也。大臣又谓曾伯且未肯受节制,若正除宣抚使,岂肯受?臣谓曾伯忠义人也,使人主推诚以任之,温诏以趣之,彼非木石,岂不能感激思奋,以报上恩邪?大臣又曰韩宣以城筑未就,不欲往阆州。清叟亦有奏,令且了城筑。今且命杨大渊,则专任杨大渊,不可二三其说。大臣又谓今且令曾伯节制,却令曾伯自求一人留司重庆。曾伯必委蒲择之,择之既在剑阁,且令黄应凤主留司。臣谓此等处分太似缭绕,终不脱隃制规摹。恐如此施行,重庆根本之地,无重臣以镇压之,则事终涣散也。大臣又谓余晦当召,曾伯未受节制,未可出命。臣谓不召余晦,曾伯决不肯受命,统兵者亦且疑惑。其为妨碍,非一端而足也。大臣又谓若召余晦而出李曾伯宣抚之命,曾伯必飘然而归,是一日而失二帅也。臣谓余晦狼狈至此,失之何损?曾伯负当世重望,蜀之三军百姓愿得之以为司命,曾伯忍孤人心耶?又忍孤上意耶?臣非敢与大臣辩论也,事势至此,大臣乃一切坐断,自以为庙谟高深,非小臣所可及。臣至是亦不得不辩也,然岂得已哉。或曰大臣忧边思职,日夜尽瘁,不可谓之不以西事为念也。而子之言急切如此,岂大臣果有不忧蜀之过耶?臣谓大臣之过非不忧蜀也,其过在于任己见而不受尽言,好顺上意而每怫公议,此即是过。而又有大过者,在于自诡知兵也。且兵岂易知也哉?如韩琦、范仲淹出入边陲,尚不能周知,今足不出庙堂之上,而谓洞知军戎万里情,此隃制之说所以牢不可破也。且兵不中御,古之道也。军中闻将军之令,不闻天子之诏。今军中无钜细,悉制庙堂之上,而徒以尺书慰劳诸将,使诸将知有庙堂而不知有制阃,则知兵之说,臣所未喻也。赵充国曰:「兵难隃度。臣愿至金城,图上方略」。今西事坏烂,而使曾伯节制数千里之外,诸将下禀令于节制,上禀命于庙堂,缭绕回曲,坐失事机,则知兵之说,臣所未喻也。晋侯作三军,谋元帅,赵衰曰:「郤縠可」。乃使郤縠将中军。今不谋帅而谋节制,分左右三距而无元帅以任中军之寄,专欲倚仗于节制,则知兵之说,臣所未喻也。《师》六五:「长子帅师,弟子舆尸,凶」。今长子帅师于数千里之外,而欲使蒲择之在边,黄应凤留司,既使韩宣总统,又使杨大渊代韩宣总统,则知兵之说,臣所未喻也。大臣虽谙熟科条,弥缝将帅,固识兵家之节度,而自诡知兵,此则大臣之过也。昔程颐每与司马光说话,不曾放过;范纯仁,十件事只争得三四件事便已。程颐曰光只为能受尽言,尽人忤逆,终不怒,便是好处。今大臣能如光不怒人以忤逆乎?昔又有言范祖禹于司马光必能协济国事,光正色曰:「尔谓祖禹见光有过不言乎」?今大臣能如光乐听人之攻己过乎?程颐,光之所荐也,祖禹,光之属也,而辩论不少恕,有过必尽言。臣于二臣无能为役,然不敢不取法,以致臣区区爱助之微忠。欲望陛下丁宁宣谕,使大臣以司马光之心为心,勿遂前非,勿贰后过,尽改隃制规摹,一从公论,以救吾蜀,则尚可为也。若辨论之间是己见,屈群策,而自谓如此足以隃制四蜀,则轻用余晦,以成一年之误。若召晦不速,用曾伯又迟,其为误蜀,将有不可胜讳者矣。惟陛下亟图之。
酬杨伯洪 南宋 · 曹彦约
七言律诗 押先韵
扁舟下峡七经年,犹忆西民困备边。
已病一夫空有议,误谋元帅本非贤。
公朝虑蜀天常近,之子忧时火未然。
遇合却留经济用,此行应不愧登仙(同上书卷二○八五○)。
兼侍读谢皇太后表 南宋 · 曹彦约
出处:全宋文卷六六五○、《昌谷集》卷四
典武班行,未见论思之益;执经帷幄,本无诵说之能。惊异数之沓来,抚微躬而增愧。臣奋身场屋,脱迹山林。初读父书,早已失过庭之训;稍亲师席,久而非入室之科。辛勤粗服于官常,展转偶逃于吏议。领铜符而出守,当风尘俶扰之时;持玉节以观风,适边徼陆梁之际。亟受先皇之眷,误膺元帅之谋。拜恩累玷于丝纶,投老久安于香火。忽被持荷之召,俾列夏官;曾何秉笔之长,更兼史馆。又进迩英之读,益增儒者之荣。退省其愚,若为可称?兹盖伏遇皇太后陛下功施社稷,德协天人。辅佐求贤,始著坤元之厚;帘帷决事,已重离丽之明。方轻视于崇高,尚曲成于造化。深培圣学,用及臣愚。臣敢不博采多闻,益温旧习?咏歌《周雅》,体太姒之徽音;反复《商书》,广高宗之时敏。
论兵屯备禦疏 南宋 · 牟子才
出处:全宋文卷七七○七、《永乐大典》卷三五八六、《宋史》卷四一一《牟子才传》、《宋代蜀文辑存》卷九一
臣闻兵屯贵密不贵疏,备禦贵实不贵虚。连鸡之栖,气势联络,一鸡才动,群鸡皆应。今日之兵屯当似之。或失之疏,则地势阔远,运掉艰难,宁无隃度之虑?千金之家,储蓄厚富,取之不竭,用之不禁。今日之备禦当似之。或失之虚,则捉襟见肘,阔短呈露,宁免外侮之虞?然则密而不疏,实而不虚者,正今日筹边之良策也。今日三边之兵屯,疏乎?密乎?以臣观之,淮海襄蜀之地首尾绵亘毋虑万馀里,大抵皆与敌接,而敌之谋我,为计盖甚密。今年城汉中,明年城海州,又明年城利州,城亳州,城光化,不动声色而城筑已成,不费兵戈而粮草已具。河以南曰唐、邓,曰蔡、颍,曰陈、郓,曰三汊等处,又皆分布兵屯,为久驻计。其与我为邻者,无一处无元帅,无一帅无重屯。此其为计,盖甚密也。而我之所以禦之者,视敌屯反疏。东西两淮地势阔远,风马牛不相及也,而仅以一大帅当之。虽摹画有馀,然恐功成事定,归位枢府,后之当事任者或彼此不相应援,必致坐失机会,败乃公事。襄樊荆蜀山川阻修,鞭之长不及马腹也,而仅以一大帅兼之。虽运量中情,然蜀道驱驰,峡险隔绝,今之禀成算者或节拍不能立应,必致蹉失事机,噬脐悔后。是兵屯之疏,曾不足以当敌之密也。今日之备禦,实乎?虚乎?以臣观之,敌之佥军为兵,或号百万,或号八十万,或号四五十万。敌以马多为国,而人各数十疋,或十五六疋。总而计之,或数千万疋。将材固彼所自有,而诸国之骁勇,中原之豪杰,山西之将种,又皆嗾召于四方。耕屯彼固尽力,而淮西之取禾,巴、蓬之刈麦,剑、利之打粮,又皆取办于我境。器械彼固坚利,而弓矢之整治,技艺之习练,射猎之驰聘,又皆责成于马上。是无一日而不为备,无一人而或忘战。其为备盖甚实也。而我之所以为备者,视彼国反虚。食为国之司命,自改拨馈饷,两淮之粮多误于围田之不实。自蜀土丘墟,蜀口之粮多误于屯租之转移。自增筑襄樊,荆湖之粮多误于分运之不足。而科降吝于给与,储峙耗于水毁又不论。兵为国之精神,自东海城筑,两淮之卒当分于海道之增屯。自襄樊复归,荆湖之兵多困于极边之分戍。自蜀险尽失,正甲忠义半空于死徙之靡常,而骁将置之散地、小校厄于下僚又不论。是兵食之虚,曾不足以当彼国之实也。夫敌屯密而吾以疏制之,敌备实而吾以虚制之,几何不为敌人所困乎?臣究观事势,为国深思,不可不图为密实之计。淮西制帅,旧制也。今当于维扬将有命召之时,遴选威重望臣充淮西制置使,置司合淝,专一控制淮西一路,以扼形势险要之冲,使申讨军实之馀,专一保境息民为事,则地势近而易固,备禦一而不散。敌人之去来,吾得而覈其实;兵将之勤惰,吾得而知其详。其于禦敌,最为便利。不然,道里阔疏,血脉不贯,将有涣散无统之失。荆湖制置,亦旧制也。今当于蜀阃乞置荆帅之时,遴选威望重臣充荆湖制置使,置司江陵,专一控制荆襄诸道,以扼形势要害之地,使运筹决胜之馀,一以谨固封守为务,则事权专一而不分,军声张大而不怯。兵屯之多寡,吾得而覈其籍;财计之盈缩,吾得而究其源。其于禦敌,诚为至便。不然,水浮陆走,救援不及,将有阻隔不通之病。四帅既建,兵屯既张,又当增涟水之备,重山阳之权,以张淮东守禦之形;复浮光之城,严齐安之守,以壮淮西托里之势;增均阳之戍,挠光化之巢,以增襄樊镇守之防;厚巴、阆之卒,分绵、剑之兵,以遏东西入侵之路。使气势联络,缓急相救,情意翕合,有无相通,如掎角之鹿,如常山之蛇,而四帅咸赖其用。彼摆布虽密,岂能呀一隙以窥吾所不及之地耶?乃若边备,则四帅者既分地守,又当即其国中各惟其虚实,无使虚而不实,以启敌心。将材未见,则采之公言,以观其器识;试之事艺,以程其武勇;驱之战斗,以发其忠义。使升补不繇于货赂,材智不困于忌嫉,赏功不挠于私情,则将材实矣。不然,有才不用,有功不赏,将有抑郁亡聊之叹。兵数未足,则立格以招制之。既足,则出赏以训练之。既练,则作气以激厉之。使要冲之地无地不兵,屯驻之兵无兵不器,战斗之器无器不精,则军政实矣。不然,兵不选练,器不坚利,将有以将予敌之忧。储峙未丰,则趁时收籴。既籴,则及时馈运。既运,则随时考覈。使营屯之租不为军吏所盗窃,和籴之米不为籴吏所欺隐,馈餫之数不为舟师所蚕食,则军粮实矣。不然,唱筹量沙,外示整暇,将有侗疑虚喝之忧。密政既修,实形既具,又当厚募间谍,刺探事宜,以觇其虚实。敌屯厚重,则歛兵保险,勿与之争。稍薄,则拣选精锐,以挠大势。敌屯急遽,则持重闭垒,以待其定。缓则尽锐疾击,以乘其懈怠。敌意欲留,则夜遣壮士出奇挠劫,去则潜兵险要,以追袭其后。使奇谋秘计运用不穷,精卒疑兵翕张靡觉,如出天入地,如鬼秘神章,而备禦咸赖其威。彼蓄积虽厚,安能乘其虚以捣吾所不虑之处耶?虽然,激昂之机又在庙堂。以功见知者当入参机画,以大其规;以材选用者当尊隆事权,以底厥绩。其或玩视威令,意轻朝廷,则陈忠义以激其奋命克敌之心。而今日之病,则在因仍旧规,不肯集思广益,以谋帅才也。安望其任用当而公论穆耶?将有劳伐,则升差职任,以酬其劳。兵有战多,则拔卒为将,以示其劝。其或翱翔规间,溃散违命,则戮于社,以夏启《甘誓》之罚。而今日之病,则在赏虽行而多靳吝,法虽明而多牵制也。安望其士卒服而行阵肃耶?申画郊圻,不当图分表之地;城筑要害,惟务伐侵地之谋。其或遣使诱和,设计误我,则杜其弊,以防西凉劫盟之祸。而今日之病,又在于绝和之意不坚决,招地之心未尽锄也。安望其国是定而安疆城耶?此三病者,锢于其心而应于其事,狃于其习而讱于其行,若将安之,而不知意向未明,忧端之所由伏;议论未定,祸基之所由胚,盖有出于疏密虚实之外者。吾君吾相所宜豫图,继自今勿惜人情而昧远图,勿怵异说而挠正论,勿见小利而忘大猷,勿急近效而贪远地,勿怯大敌而昧先著,勿志苟且而狭规模,勿滋吝心而涩赐予,勿矜意见而料远事,勿务羁縻而费财用,勿循功利而长奸恶。信能行此十者,以伐沈锢之三病,此乃国家以简禦繁之至计,以内制外之良谋。虽不区区焉隃制于其上,而三边之备禦皆不出吾帷幄之内,又安有疏而不密,虚而不实之患哉?干冒天威,不胜战灼。
贺蜀帅京侍郎被召启 南宋 · 曹彦约
出处:全宋文卷六六六二、《昌谷集》卷七
恭审晋昼升贤,坤维辍帅。西陲震叠,尽知葛亮之规模;北使交修,屡问莱公之踪迹。上心简在,下诏予环。恭惟某官行方而智圆,体胖而心广。源流浚派,孔孟后复得其传;《韶》《濩》正音,屈宋来无复此作。萃人杰地灵之美,际君明臣良之朝。名题千佛之中,颖脱群儒之外。时难宰邑,割鸡独至于更刀;望重入台,避马肯同于立仗。秉节饱谙于民事,予环深结于主知。曾表著之几何,已丝纶之沓至。智创巧述,大匠得人;纲举目疏,都堂有掾。方抟扶九万,展图南之志;而诵《诗》三百,称专对之才。好交南北之欢,力正古今之义。夷音不奏,竟成夹谷之勋;赵璧复还,益信相如之勇。伐彼可汗之口,张吾中国之军。激百世之懦风,结两宫之隆眷。谓忠信可行蛮貊,宜在从班;如道德以为藩篱,暂劳制阃。惠鱼凫之旧壤,辍鹓鹭之周行。《诗》《书》成元帅之谋,岳牧显词人之任。汉益州刺史,多形容宣布之言;唐草堂主人,尽收拾风骚之句。仁勇设犍牂之险,威光干参井之明。坐令玉垒之区,隐若金城之重。当天子继舜禹之轨,欲致太平;顾近臣有稷契之忠,久淹外服。与其增次对之宠,以重其任;孰若出少府之节,以遄其归?有命自天,厥声载路。巫山峻极,问去天尺五之程;滟滪倒流,奋击水三千之势。矧端揆百僚之长,与文昌八座之司。自蜀召来,为今大用。其则不远,成故事于昕朝;方何为期,必初筵于嗣岁。某职拘犴狱,心跃龙门。拟弹贡禹之冠,辄效于公之牍。气回嶰竹,想风云感会之期;兴动官梅,卜鼎鼐燮调之兆。
上皇太后乞睿圣皇帝以太上皇听国之大事 宋 · 郑瑴
出处:全宋文卷三四○○、《建炎纪事》第一四页、建炎复辟记、《建炎以来系年要录》卷二一
臣昨日同百官处庭下,蒙太后、皇帝宣示诏书,降睿圣为皇太弟,降上为皇太侄。臣恍然如醉梦,不知所为。随班进退,却诣睿圣探问诏书,乃闻閤门宣赞抚谕将臣韩世忠等,归道世忠之语,称须得太后诏,睿圣为天下兵马大元帅,方不进兵。朝廷大臣进议,以谓若为大元帅,则当称臣,不欲以父臣子,遂并降今上皇帝为皇太侄。臣方驻汗惴恐,既复嗟叹。惜乎此一事而陛下轻易之也。睿圣皇帝承兵统、嗣天位已二年矣,发号施令,天下顺之,郊祀天地,百神享之。一旦尊而为上皇,以太子嗣,太后陛下垂帘同听政,虽出仓卒,于理犹顺。今以太上皇之尊,遽降为元帅,则当去御袍而服紫绶,撤御幄而设绯幕。内外百官,曰将曰相,皆前日所臣事者也,今日与之比肩事主矣。稽之于古,无所取法;行之于今,实逆天道。并降今上为皇太侄,是二十日内降二天子矣,自古未之有也。其所由来,万一閤门传一将臣之语,不请之于睿圣皇帝,不议之于同朝之臣,不考其实,遂信而行之,虽易仆妾,不如是之易也。陛下以母后之尊,任有宋宗庙社稷之寄,托一将之言,使赵氏子孙无居帝位者,陛下处之安乎?或曰:「为大元帅可以任军旅之事,以安国家、定社稷也」?臣切以为不然。昔睿宗延和元年,星官言帝座前有星变,睿宗曰:「传位避灾,吾意决矣」。乃立皇太子为皇帝以听小事,自尊为太上皇以听大事。虞舜逊位于禹矣,犹命禹徂征有苗,官以巡狩陟方之事,观之则禹受禅,舜犹亲大政也。今若睿圣皇帝在军旅之事,如唐之睿宗以太上皇听大事;如舜既禅位,亦命禹徂征有苗为法,请睿圣皇帝听国之大事,以治军旅,以行征伐,天下孰以为非?伏望皇太后陛下断自宸衷,收还昨日诏书,命将相百官请睿圣皇帝以太上皇帝听国之大事,稽之古为有法,施之今为得宜。陛下仍旧与太上皇帝合听政,以安人心。若使诏书已颁行,天下闻之,为无君矣,贡赋不入,唱义而起兵者皆是也,虽有至智,不能为谋。惟陛下速赐施行。
自陈皇帝退处别宫后言行劄子 宋 · 郑瑴
出处:全宋文卷三四○○、《益公题跋》卷一一、《建炎纪事》第二七页、建炎复辟记
臣自陛下退处别宫,日夕忧愤,计无所出。谓必藉外兵,方可图复。兼义不当居职,欲得以罪去,即北走平江、金陵,见张浚、吕颐浩,与议事。累章待罪,蒙太后降诏不允,莫遂所请。十日,忽蒙宸旨除臣御史中丞,臣职在弹击官邪。苗傅等悖逆肆虐,擅行杀僇。十六日,遂具章乞告示傅等,便宜军法只得行于所辖兵卒,其馀当闻之朝廷,付有司以正典刑。又傅等日至都堂与朝廷事,臣虑威福之柄下移,不敢爱死,抗章极言,谓朝廷近日差除,多出苗傅、刘正彦之意,而二人更迭出入都堂,殆无虚日,其所以敢尔者,必恃兵之强也。王莽之兵非不强,昆阳一败,莽卒授首,乞告示苗傅等。太后不欲降出臣章疏,恐傅等致害于臣。及再上殿恳请,乞降付三省以告示之,使苗等知畏缩,则足以正朝廷之纲纪。使其肆横,害及臣身,亦死职事,臣不当避。遂降出臣章疏,傅等果出怨言,谓直疑其为王莽,虽怀恨疾,然亦少戢。兼闻以签书枢密院召吕颐浩,以礼部尚书召张浚,又分张俊之兵,以五百人归陕西。及浚不受尚书之命,俊不肯分所部兵,遂谪浚以散官居郴州,擢俊以节度知凤翔。臣知皆出傅等奸谋,假朝命,使外无强兵谋臣,内生变乱,事不可缓,遂一章乞留吕颐浩知金陵,一章言张浚不当谪。而求有胆气谨密可共事之人,得奉议郎谢向,令为客旅,徒步如平江见张浚等,具言城中之事。令严兵备,大张声势,持重缓进,使其自遁,无致城中之变,惊动三宫。此为上策。撰杜鹃诗四句,亲写令携去,执呈诸人,以为信验。诗云:「杜鹃飞飞无定栖,寄巢生子百鸟依。园林花老昼夜啼,安得百鸟挟以归」?取杜甫诗,言蜀天子化作杜鹃,生子百鸟巢之意。以杜鹃喻天子,以百鸟喻百官,言内外百官,当同心共谋,挟天子反帝位以归宫也。向至平江,以诗遍呈张浚、吕颐浩、刘光世、张俊,莫不嗟叹。至二十六日,忽闻宣诏,降陛下为元帅,降新帝为监国,太后独垂帘听政。臣具章留百官班,同宰执从官上殿论列。谓太后听政,所以保有宋宗庙社稷,今乃使赵氏子孙不得居帝位,二十日之间,降二皇帝,使天下无君。诏书一出,则天下贡赋不至,必有仗义而起兵者。蒙太后开纳宣谕褒美,令臣往都堂商议,遂得不降诏书于四方,渐谋复辟,擢臣备员枢府。三日而陛下复宝位。此臣于陛下别处宫之后所言所行之事也。伏望陛下于万机之暇,特赐睿览,则臣无任惶惧之至,奉此,可报行。
丘崇除兵书江淮宣抚使制 南宋 · 周南
出处:全宋文卷六六八八、《山房集》卷二
朕遹追贻谋,思广继伐。会诸侯复境土,虽云大义之明;非上智必英豪,正徯真儒之用。畴咨惟允,委寄宜隆。盖威名资实,在素望而已孚;则号令指挥,不崇朝而改观。丕昭使指,申锡命书。具官丘某早负名能之称,少有公辅之望。实受知于烈祖,嘉有志于中原。栉雨沐风,贯四时而不改;批郤导窾,解千牛而若新。比以在王室之心,幡然当留都之寄。御下简易,折冲精神。虽并边纷羽檄之驰,而十郡无犬吠之警。朕惟四海想中兴之美,三军惟元帅之谋。岂应方叔之壮猷,坐视群公之血指。其进升于常伯,以尽抚于成师。噫!制胜如弈棋,巧拙惟其所用;持兵犹槃水,审重乃能成功。惟卿涵蓄之累年,加之踌蹰而四顾,必有多算,成此万全。服我训辞,以应事会。
池阳月试策问(三) 南宋 · 周南
出处:全宋文卷六六九三、《山房集》卷六
问:恭惟主上居安虑危,储才待用,比者纳廷绅之请,申饬主帅,延见偏裨,将以拔尤取隶,以次甄擢,于以搜择练兵习武之才,阴养推毂分阃之望,甚盛举也。知人之难,自昔所重。拔校为将,其事尤难。厥今士伍之间,岂无勇略之士?且古之选将,或出于儒学,或得之果毅。今将取诸轻裘缓带之流乎,则成安君以儒者而卒为敌禽,是文非所尚也。不知春秋谋元帅,何为专以诗书礼乐乎?将取诸搴旗先登之流乎,则杜预身不跨马而竟成骏功,是勇非所先也。不知《诗》刺爪牙之士,何为而首讥其无拳无勇乎?逊、抗并萃一门,或谓将略之传真有其种,然赵括读父书,李陵隳家声,似不可以门地拘。剪、起皆出山西,或谓将才之生诚有其所,然孙破虏吴人,周瑜、鲁肃皆淮产,又不可以气俗论。或又曰平居无事,先论拊循;料敌制胜,当观策略。然李广简易,士乐为用,不免屡北;霍去病不学兵法,军行绝远,未尝乏绝。岂长于拊循者,未必可用于战阵;拙于韬略者,未尝不长于深入耶!夫将者,三军之司命。持大兵如擎盘水,用得其人,宗社以宁,称匪其才,成败系焉。上方驾驭英雄,收揽群策,以壮国威,以严武卫,伊欲韩、白之将辈出,以供器使。愿闻拣拔搜选之方,以副明诏,何为而可?
新水令 宋 · 无名氏
冒风连骑出金城,闻孤猿韵切,怀念亲眷。
为笑徐都尉,徒夸彩绘,写出盈盈娇面。
振旅阗阗。
讶睹阆苑神仙。
越公深骤万马,侵凌转盼。
感先锋,容放镜,收鸾鉴一半。
归前阵,惨怛切,同陪元帅恣欢恋。
二岁偶尔,将军沈醉连绵,私令婢捧菱花,都市寻遍。
新官听说邀郎宴。
因令赋悲欢。
孰敢。
做人甚难。
梅妆复照,傅粉重见。
送慈上人归雪窦追挽浙东完者(谔勒哲)都元帅二首 其一 元 · 乃贤
七言律诗 押东韵
日本狂奴扰浙东,将军闻变气如虹。
沙头列阵烽烟黑,夜半鏖兵海水红。
觱栗按歌吹落月,髑髅盛酒醉西风。
何时尽伐南山竹,细写当年杀贼功(公常漆倭人首为饮器。)。
送慈上人归雪窦追挽浙东完者(谔勒哲)都元帅二首 其二 元 · 乃贤
七言律诗 押文韵
野狐岭上雪纷纷,马鬣新封大将坟。
千古交情见今日,一时豪杰尽惭君。
携瓶满贮滦河水,飞锡还穿雪窦云。
归坐山窗须有约,半龛灯火夜论文(公薨于四明,上人送公柩至野狐岭安葬。)。
乞罢李宪奏(熙宁九年十二月) 北宋 · 邓润甫
出处:全宋文卷一五七八、《续资治通鉴长编》卷二七九、《皇朝文鉴》卷五八
伏见朝廷以熙河路果庄为寇,遣内侍省押班李宪往,以秦凤熙河路计议措置边事司为名。中外之论,皆谓宪虽名为「计议措置边事」,而军前诸将皆受宪节制,其实大帅。然自《诗》《书》以降,迄于秦、汉、魏、晋、周、隋,上下数千载间,不闻有以中人为将帅者。此其故何也?势有所不便也。盖有功则负恃骄恣,陵轹公卿,何所忌惮;无功则挫损国威,转笑四夷,非细事也。唐自睿宗以前,未尝以将帅属中人。至明皇承平日久,志大事奢,稍委近习。会安南蛮渠梅叔鸾叛,而杨思勖请行,遂许之,然犹以宗楚客为大都护。及覃行章乱黔中,始以思勖为招讨使,虽有禽灭寇盗之功,而唐之祸萌于此矣。及代宗用鱼朝恩拒史思明,讨仆固玚,而恃功擅命,几危社稷,倚元载除之,寒心者数月。以程元振判元帅行军司马,权震天下,元勋故老,皆见斥逐。洎犬戎内侵,集天下兵,无只轮入关者。此皆已然之故也。宪宗时,王承宗叛,以吐突承璀为行营招讨处置使,谏官李鄘、许孟容、吕元膺、段平仲、白居易等众对延英,谓古无中人位大师,恐为四方笑,乃更为招讨宣慰使,而承璀卒以无功轻谋、弊赋得罪。及后世,区区踵其故迹,而唐之患有不可胜言者,其源盖起于开元也。今陛下更易百度,未尝不以先王为法,而忽降诏命以中人为帅,绅士大夫皆莫知所谓。夫以陛下之仁圣神武,驾驭豪桀,虽宪百辈,臣等知其无能为也。然陛下独不长念却虑,为万世之计乎?使后世沿袭故迹,狃以为常,进用中人掌握兵柄,则天下之患,又将有不可胜言者矣。陛下其忍袭开元故迹,而忘患乎?方今虽乏人,然文武之士,布满中外,岂无一人可以任陛下边事?宪出入近密,荷国宠荣,诏下之日,大臣不敢言,小臣不敢议。臣等待罪宪府,以言为职,故敢尽其狂愚。
日食上疏 其二 东汉 · 郭兴
出处:全后汉文 卷二十二
臣闻国无政不用善,则取谪于日月之灾,故政不可不慎也。其道务三而已:一曰择人,二曰因民,三曰从时。此应变之要也。昔在帝尧,洪水滔天,帝求俾乂。岳曰:「鲧哉」!帝知鲧不可,然犹屈己之是,从岳之非,重违众也。昔齐桓公避乱于莒,鲍叔从焉。既反国,鲍叔举管仲,桓公从之,遂立九合之功。晋文公奔翟,从者五人。既得晋国,将谋元帅。赵衰以郤谷为阅礼乐、敦诗书,使将中军,而五子下之,故能伏强楚之于城濮,纳天子于王城。今衮职有阙,朝论辄议功臣。功臣用,则鲍、赵之举息矣。愿陛下上师陶唐,下览齐、晋,以成屈己从众之德,以济群臣举善之美。臣闻上竭聪明,则下惧其罪。故日者,君象也;月者,臣象也。君威亢急,则臣道迫促。愿陛下留神宽恕,以崇柔克之德(袁宏《后汉纪》六。案:此与本传各有删节。)。
满庭芳 寿安抚 宋 · 无名氏
押先韵
北斗璇魁,南闽元帅,西清真地行仙。
东林白社,依约认前缘。
霞洞天台万叠,记当时、秀减山川。
三生梦,岩公宝刻,云锁石桥边。
时度御炉吹雾,宫烛传烟。
望图中家庆,朱紫蝉联。
入见辕门佳节,到新春、长是开筵。
明年看,五云深处,黄发映貂蝉。
六州歌头 寿徐枢密 宋 · 无名氏
押词韵第四部
扬休玉色,山立秉鸿枢。
圣天子、方有志,会东都。
得真儒。
身佩安危寄,本兵柄,修军政,朝野庆,钧衡任,赖诗谟。
天上麒麟挺,徐卿子,坐肃憸夫。
向六阳时候,佳瑞纪门弧。
炳炳阶符。
照蓬壶。
看兄枢使,弟元帅,真盛事,世间无。
筹密边烽息,凛羌胡。
玉音俞。
伫正三槐位,散膏泽,福寰区。
河如带,山如砺,巩皇图。
金鼎调元远大,中书考,致主唐虞。
想公门桃李,应不弃山樗。
愿借嘘枯。
致金帅谢遣使书 北宋 · 张邦昌
出处:全宋文卷三五○一、《大金吊伐录》卷四
天会五年三月日,大楚皇帝邦昌谨致书于大金国相元帅、皇子元帅:邦昌猥以菲才,误膺圣择,但俯临于禹甸,方瞻仰于尧云。对扬玺绂之华,激切肺肝之感。懋惟选建,实自荐论,愿趋谢以陈诚,辱赐书而赞善。情文兼厚,副以仪物之多;恩义并隆,焕乎衮冕之贵。静言荷戴,讵可名言!重念授册以还,甫迨弥旬之久。粤从请念,尚阻造前。祈深察于羁悰,庶早亲于名范。其如恳切,曷究敷陈。仰冀英聪,俯垂照鉴。今因荣禄大夫、兵部尚书、护军、广陵县开国公高庆裔等回,专奉书陈谢,不宣。谨白。
致金帅乞亲诣致谢书 北宋 · 张邦昌
出处:全宋文卷三五○一、《大金吊伐录》卷四、《三朝北盟会编》卷八五、《建炎以来系年要录》卷三
天会五年三月日,大楚皇帝邦昌谨致书于大金国相元帅、皇子元帅:今月七日,伏奉皇帝圣旨,特降枢臣,俯加封册。退省庸陋之资,何以对扬休命?前此固当死避,终不获辞。载惟选授之初,尽出荐扬之力,寻因还使,附致感悰,愿亟拜于光仪,庶少申于谢礼。未闻台令,殊震危衷。遂遣从官,具敷勤恳,重蒙谆谕,仰识眷存。然而淹日未前,抚躬无措,恐浸成于稽缓,实深积于兢惶。伏望圣慈,早容趋赴。候承报示,径伏军门,拳拳之诚,并留面叙,不宣。谨白。
致金帅书 北宋 · 张邦昌
出处:全宋文卷三五○一、《大金吊伐录》卷四
天会五年三月十五日,大楚皇帝邦昌谨致书于大金国相元帅、皇子元帅:比缘庆问,寻具谢缄,载申请命之诚,实惧渎尊之咎。重蒙矜容,特赐俞允,即祗伏于军门,方伫瞻于台表。其如吹泽,曷罄钦诚!谨奉书复闻,不宣。谨白。
致金帅乞止绝再降根括金银数目书 北宋 · 张邦昌
出处:全宋文卷三五○一、《建炎以来系年要录》卷三
邦昌闻之先圣云:「何以守位?曰仁;何以理财?曰义」。人君之于天下,惟以百姓为本,百姓之不存,则社稷无以固其重,人君不能保其尊。又况创业造始之君,惟务施德布惠,收天下之心,然后作为事业,固其根本。由汉、唐以来,率由此道,后世子孙,终必赖之,皆百代不易之理也。邦昌材质庸缪,道义无闻,仰荷大金皇帝天造洪恩,遽令军民官吏推戴,册命畀以南王,使主斯民,以为屏翰,以事大国。方夙夜祗惧,无以报称。思临士民,坐视困苦,莫之拯救,痛伤肺腑,殒身无门。见今京都百姓,自来前皇帝朝,以根括金银数次,虽有藏匿,官吏搜索,悉皆罄尽。今又蒙元帅科降,数目浩大,难以充足,虽军前遣人搜检,亦无所得。百姓嗷嗷,忧疾饿死者日以万计,复惧根括金银数不能足。重念大金皇帝以邦昌主斯民,而从政之初,民心离散,怨谤交兴,邦昌恐以此主国必致倾仆。惟元帅慈恩洪溥,智烛高明,曲照物情,俯加矜恤,止绝再降金银数目,庶使亿兆生灵保全性命,不陷颠危。邦昌所图,窃冀其安。仰副大金皇帝建立屏藩之德,邦昌不胜哀恳惶惧之至。